丁偉

木馬設(shè)計創(chuàng)始人

華東理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計與傳媒學(xué)院院長

現(xiàn)在我們正處于的時代，是一個互聯(lián)網(wǎng)“上位”的時代，也是一個解構(gòu)與重構(gòu)的時代?；ヂ?lián)網(wǎng)作為新經(jīng)濟(jì)下的“助燃劑”正在迅速影響各個行業(yè)，這其中就包含了設(shè)計，近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也如雨后春筍般快速生長。

“文創(chuàng)設(shè)計”是什么？過去我們腦海里定義的文創(chuàng)設(shè)計或許只是跟某些主題相關(guān)的小創(chuàng)意產(chǎn)品，但在潮流文化蓬勃發(fā)展的今天，文創(chuàng)設(shè)計已經(jīng)延伸到生活的方方面面，不再是一個單純的產(chǎn)品，而是涵蓋造像、造星、造物、造場的完整創(chuàng)意生態(tài)。

設(shè)計范式的轉(zhuǎn)變

我們今天所處的時代，身邊除了有像陸家嘴的高樓大廈之外，實際上還會被很多無形的問題所包圍，比如說開放式創(chuàng)新，過去的創(chuàng)新方式是一群設(shè)計師，靠個人的想象構(gòu)思出一款產(chǎn)品。而開放式創(chuàng)新，設(shè)計師會吸收消費(fèi)者的聲音，再轉(zhuǎn)換成產(chǎn)品，設(shè)計實際上就是從工業(yè)時代，強(qiáng)調(diào)的物理邏輯的設(shè)計，叫工業(yè)設(shè)計，后來逐漸地轉(zhuǎn)向信息時代。在這時候，一個很重要的專業(yè)門類出現(xiàn)了，就是交互設(shè)計，要研究人和界面之間的關(guān)系，研究用戶體驗。

現(xiàn)在還是一個物聯(lián)網(wǎng)時代，萬物互聯(lián)，人與人、人與產(chǎn)品，機(jī)器與機(jī)器之間在產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，所以在這樣一個大的背景下，有很多的創(chuàng)新，實際上正在改變我們的生活。所以設(shè)計師，就需要展開一系列的探索。從物理邏輯的設(shè)計，到信息邏輯的設(shè)計，再到服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計，因為需要銷售的不僅是單款產(chǎn)品，而是完整的連貫的服務(wù)體驗，這就是設(shè)計范式的轉(zhuǎn)變。

優(yōu)秀設(shè)計的三個層次

不論是設(shè)計師還是普通大眾，大家都會問，什么才是好的設(shè)計？這個問題按照學(xué)術(shù)的觀點來解答分為三個層次，分別是直覺層、 行為層還有反思層。直覺層面的設(shè)計，就要求你一看上去，就會被這個產(chǎn)品吸引，行為層就是我在使用它的過程中，感受到非常便利，而反思層就是人與產(chǎn)品之間，會建立起情感的溝通，產(chǎn)生心靈的共鳴，所以當(dāng)代的設(shè)計師要做，就要做直覺層的設(shè)計，更要做反思層面的設(shè)計。

而優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，最重要的是要建立微生態(tài)，就是從最早的，產(chǎn)品整體的策劃到概念的提取，到供應(yīng)鏈的轉(zhuǎn)換，再到后面的服務(wù)運(yùn)營，也就是經(jīng)常被提到的造像、造星、造物和造場，從而形成一個完整的文創(chuàng)生態(tài)系統(tǒng)。

四鏈融合 七步創(chuàng)新

今天是一個融合的時代，各種設(shè)計的門類，實際上越來越從分裂走向融合，過去的設(shè)計專業(yè)實際上是線性的，有室內(nèi)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、但是今天各種要素，越來越融合在一起，因此便誕生了四鏈融合，七步創(chuàng)新的設(shè)計理論。

四鏈融合中的第一鏈就是產(chǎn)品鏈，第二鏈?zhǔn)欠?wù)設(shè)計及商業(yè)模式鏈，第三鏈?zhǔn)墙换ゼ坝脩趔w驗鏈，第四鏈?zhǔn)瞧放萍皞鞑ユ?，所以從產(chǎn)品鏈到服務(wù)及商業(yè)模式鏈，到交互鏈，再到品牌及營銷傳播，通過四鏈融合，才能建立一個產(chǎn)品和品牌的競爭力。

丁偉在陸家嘴讀書會現(xiàn)場分享

“文創(chuàng)設(shè)計新觀”

而七步創(chuàng)新，第一步是洞察，第二步是定義，第三步是開發(fā)，第四步是設(shè)計，第五步是轉(zhuǎn)化，第六步是實現(xiàn)供應(yīng)鏈的整合，第七步是傳播。就像柳冠中先生講過的一句話，“超影像外，得其環(huán)中?！碑?dāng)我們研究一個問題的時候，必須從它的外圍去尋找答案，只有了解外圍的事物，外圍的環(huán)境，才能定義出今天的產(chǎn)品。